Многие онлайн-мусульмане, и особенно мусульманские, являются токсичными, и их следует призвать к ответственности.  : MuslimLounge
Все про Блоггинг

Многие онлайн-мусульмане, и особенно мусульманские, являются токсичными, и их следует призвать к ответственности. : MuslimLounge

Я помню, как много лет назад, когда я был моложе и не ходил в школу, был блог под названием «Органическая мусульманка» или что-то в этом роде. Это был американский мусульманин египетского происхождения, мусульманин в хиджабе, который, казалось, всегда имел стереотипные высказывания о «мужчинах-мусульманах». (что бы ни значили эти термины, особенно в таком разнообразном сообществе, как американское мусульманское сообщество). Она также, похоже, действительно ненавидела цветных мужчин, особенно индийских пакистанских сомалийцев, на что намекали более старые сообщения. Медленно, когда я следил за блогом, выяснилось, что она была из тех типичных арабских американских семей, где ей навязывали хиджаб, и была культурной парой одежды. Женился на каком-то чуваке ради его визы, развелся и в конце концов вообще бросил ислам.

Все это время был парад хиджабов, и мусульманки приветствовали ее посты. Подобная реакция на другого автора, который путешествовал по Ближнему Востоку и продолжал притеснять себя как смуглая мусульманка, и бац, это оказывается какой-то белый парень, который ведет блог https://en.wikipedia.org/wiki/A_Gay_Girl_In_Damascus, и снова так много мусульман просто принимают стереотипы о своем сообществе и мужчинах, не ставя под сомнение идею, что кто-то использовал анонимность в Интернете для продвижения своей повестки дня

Пару лет спустя я присоединился к Твиттеру через Твиттер Амани Аль Хатетбех. Я назвал ее в одном из ее твитов, снова бросая «мужчин-мусульман» под автобус без каких-либо источников или фактов, называя других женщин, исповедующих свою веру, «экстремистскими» в трудный период в истории нашего сообщества. По иронии судьбы, эти самые люди выступают за «черное дело жизни» и критикуют немусульман за их «исламофобию», делают необоснованные грубые обобщения против своего собственного сообщества. Очень дешево и легко. Валюту антимусульманской ненависти легко пустить в ход. Опять же, у вас есть множество молодых, в основном женщин и впечатлительных последователей, которые подбадривают ее и по сути путают любые ответы, чтобы провести хорошее обсуждение.

Большинство из этих людей никогда не состояли в отношениях, никогда не рассматривали бы отношения с людьми за пределами своей этнической / национальной принадлежности, и тем не менее каким-то образом способны обобщить все мусульманское сообщество. Хататбех, например, имеет иорданское происхождение, и это одна из самых нетерпимых в расовом отношении стран, поэтому видеть, как она «проснулась», немного иронично, не так ли? Я помню, как Дэйв Чаппель однажды сказал аналогичным образом в своем выступлении: «Женщины получают советы о мужчинах от других женщин, и они имеют представление о том, о чем они больше говорят».

Я думаю, что многие люди, особенно женщины, не имеют опыта в политической науке или не видят тенденций, подобных некоторым мировым тенденциям, и просто воспринимают негативность мусульманства как нечто очень негативное. На самом деле существует большое количество психологических исследований по этому поводу: Половые различия в восприимчивости к социальному влиянию | SpringerLink

Никто не любит быть в «проигравшей команде», так сказать: я вижу, как люди становятся «культурными мусульманами» и цепляются за «мусульманина», потому что в последнее время в либеральных кругах это приносит вам несколько очков жертвы, но на самом деле кроме этого, не мусульмане. Мне было очень грустно, когда на недавнем видео я увидел женщину-мусульманина (говорящую на карачи урду bhaiyya), которая вышла замуж за немусульманина https://www.youtube.com/watch?v=D0eanPQkz9U&t=529s, который сказал вам, что вы » жить в зине »означает« я буду совершать это каждый день, спасибо! » с аплодисментами других мусульман. Осмелюсь сказать: это похоже на многие из этих мусульманских пространств, почти на мужские набивки, которые вы видите у крайне правых здесь, в США. Мне никогда не удавалось найти хороший ответ на то, как численность еврейской общины уменьшилась с 90-х годов из-за смешанных браков, и как это влияет на детей из общин меньшинств, отождествляющих свою веру.

Я не самый религиозный мусульманин, честно говоря, было много злоупотреблений в отношении религии, когда я рос в пакистанской афганско-американской семье, однако есть такие ценности, как отсутствие расового сознания, отрицание материализма, воспитание с двумя родителями, что как статистик , Я могу сказать, что вы являетесь отличительной чертой великих сообществ. Мне очень грустно терять эти ценности.

Братья и сестры, либерализм — не наша религия. Ислам есть. Либерализм — это философия, которая привела к гибели миллионов колонизаторов по всему миру, включая Холокост, Закон об интернировании американцев / японцев / китайцев, колонизацию, Бенгальский голод, погромы и т. Д. Они никогда не будут удовлетворены, независимо от того, насколько вы измените. Вы только посмотрите, сколько ненависти они испытывают к черным людям, которые разделяют с ними гораздо больше, чем мы (религия, нация, история).

Позвольте мне поделиться некоторыми знаниями о работе после четырех лет работы в Государственном департаменте в Восточной Азии. Отчасти успех Китая и многих стран Восточной Азии «Тигр» объясняется тем, что их руководящие институты в значительной степени не были затронуты колонизацией. Их институты управления не были импортированы, как большинство неудач правительственных систем третьего мира. Они сделали демократию в своем собственном вкусе, при этом центральное правительство было твердым, как цемент, но местные органы были гибкими и восприимчивыми. Аналогично, ислам — это подвижная идеология, есть некоторые вещи, в которых вы не идете на компромисс. Интерсекциональность, которая практикуется во многих из этих так называемых «либеральных» прибрежных мусульманских кругов, направлена ​​на то, чтобы вы пришли к компромиссу по вашим основным принципам, чтобы получить какое-то странное чувство краткосрочного сообщества, которое вы не найдете в 40 минутах езды от этих городов. Мусульманское сообщество принимает посторонних и различий, но мы не меняем нашу акиду, чтобы приспособиться к любым социальным изменениям за десятилетие, и мы не принимаем решений, основанных на грубых обобщениях без статистической основы.

Это дешево, лениво и, в конечном счете, является признаком слабости сообщества, когда в эпоху, когда нас могут атаковать и высмеивать, мы используем анонимность Интернета, чтобы подавлять друг друга.

Вам также может понравиться...

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *